-|-|-» [ SPECIALE ]

"..sul morto villaggio sotto la luna, mai ha brillato il sole al tramonto:
è emerso dal buio di ere perdute, là dove scorrono fiumi di follìa lungo abissi di sogno senza fondo.."
Halloween in a Suburb H.P. L

Quest'anno abbiamo deciso di dedicare uno speciale su questa notte oramai sfruttata a piu non posso; nel nostro piccolo..
un omaggio ai filamenti oscuri ch'essa trattiene.. una notte, quella del 31 Ottobre 2004, che vede l'Italia in piena attività con Feste e Concerti, Performance, Stands.. dal Nord al Sud DSIDE unisce tutti gli eventi per un unico scopo: la musica.

Cominciamo con un Intro esplicativo proseguendo con un Vademecum letterario e tutti gli eventi segnalatici in questi giorni. Terminiamo con il resoconto di una delle serate.
Vi ricordiamo che potete spedirci le vostre foto per vederle pubblicate nella sezione Dsiders, scrivendo a Foto Halloween specificando chi siete, dove eravate etc.

+ HALLOWEEN +
“la notte in cui i morti ritornano a camminare sulla terra…”

Halloween, o più precisamente Hallowe'en, è una ricorrenza dai molti significati e dalle molte interpretazioni, essendo allo stesso tempo sinonimo di divertimento, messinscena, burla ma anche di stregoneria, satanismo e superstizione. Lo scorrere del tempo, lentamente ma costantemente ha concorso alla rimozione dell' originaria interpretazione di questa festività che, edulcorata dei suoi antichi significati, negli ultimi due secoli è andata gradualmente trasformandosi in quell'evento pseudocarnevalesco che è oggi. Halloween però non è sempre stata la notte delle zucche ghignanti e del "dolcetto o scherzetto", è stata anche e soprattutto "la notte" per eccellenza: quella notte durante la quale arcani riti avevano compimento e occulti concili luogo, quel buco nero che una volta all'anno si spalancava inghiottendo il coraggio e la razionalità degli uomini per vomitare sul mondo mostruose e temibili presenze. E soprattutto, per tradizione, la vigilia di Ognissanti era la notte in cui i morti ritornavano a camminare sulla terra; riguardo quest'ultimo fondamentale aspetto, lo storico francese Anatole Le Braz (1859-1926) nel suo "La leggenda della morte in bassa Bretagna" scriveva che in passato si riteneva che la terra appartenesse di giorno ai vivi e di notte ai morti che, era credenza diffusa, formassero una vera e propria società, chiamata "Anaon", e col favore delle tenebre tornassero a visitare i luoghi dove avevano vissuto, sfilando in lunghe processioni la vigilia di Natale, la notte di san Giovanni e la notte di Ognissanti appunto. Ma andiamo per ordine, innanzitutto le origini.
Le radici di Halloween affondano nella notte dei tempi, in antichissime tradizioni spirituali, nello sciamanesimo, nella stregoneria, nelle pratiche wicca. Nelle ere arcaiche le celebrazioni religiose erano legate ai cicli stagionali ed a particolari periodi dell'anno in cui le energie della terra raggiungono il loro apice: i solstizi e gli equinozi; le ricorrenze annuali, dette "Sabbat", erano in totale otto: Samhain (31 ottobre), il Capodanno celtico ed il giorno in cui si onoravano i defunti dell'anno appena trascorso; Yule (21 dicembre), il solstizio d'inverno; Imbolc (2 febbraio), la festa della luce e della nascita; Ostara (21 marzo), l'equinozio di primavera; Beltane (30 aprile), il Calendimaggio; Litha (21 giugno), il solstizio d'estate; Lughnadash (1 agosto), la festa del raccolto; Mabon (21 settembre), l'equinozio d'autunno. Otto feste, di cui quattro in corrispondenza dei solstizi e degli equinozi, cioè dei punti di congiunzione tra i quadranti zodiacali, ed altre quattro celebrate a quaranta giorni esatti di distanza dalle prime, e tra quest'ultime le due ricorrenze più importanti del calendario lunare poste a sei mesi di distanza l'una dall'altra, vale a dire Samhain e Beltane. Entrambi appartenenti al gruppo delle feste celtiche dei fuochi, Samhain era il giorno della magia, del ricordo e l'inizio del nuovo anno; Beltane invece rappresentava la ritrovata fertilità della terra dopo il rigore dell'inverno e l'unione tra le divinità della Luna e del Sole. Come si spiega la consuetudine di attendere quaranta giorni dopo l'entrata della nuova stagione? Nella simbologia esoterica il numero quaranta rappresentava l'attesa e l'oscurità che precede l'alba di una nuova vita, il processo di incarnazione dell'anima nel corpo, o viceversa il distacco e l'elevazione della parte spirituale dalla materia: quaranta giorni è il periodo di tempo nel quale il seme riposa nella terra prima di schiudersi e generare un nuovo ciclo vitale; il bambino rimane nel corpo della madre per quaranta settimane; la Quaresima è un periodo di penitenza e preghiera lungo quaranta giorni; Cristo prima dell'inizio della sua vita pubblica si ritirò quaranta giorni nel deserto (nella Bibbia il numero quaranta è molto ricorrente, nel solo Vecchio Testamento viene citato ben sessantaquattro volte). Samhain, cioè Halloween, deve essere quindi interpretata come la ricorrenza religiosa della rinascita -l'inizio del nuovo anno- e dell'incarnazione -i morti tornano a camminare sulla terra per poi abbandonarla definitivamente.
Discendenti delle antiche popolazioni indoeuropee che colonizzarono l'Europa, i Celti vivevano in Bretagna, in Irlanda e nella Francia settentrionale. I Druidi la notte del 31 ottobre erigevano sulle cime delle colline degli enormi falò di rami di quercia intorno ai quali gli abitanti dei villaggi, indossati costumi fatti con teste e pelli di animali -da cui probabilmente deriva la moderna usanza di mascherarsi- ballavano e cantavano in onore del dio del sole per ringraziarlo del raccolto, mentre i sacerdoti eseguivano aruspici e sacrifici animali, nonché umani. Comunque la ricorrenza segnava anche l'inizio del periodo invernale e della morte della natura, evento che naturalmente veniva associato anche alla morte umana. Così i Celti credevano che nella notte della vigilia del Capodanno il dio della morte, Samhain appunto, o anche Saman o Samhan (che in alcune antichissime tradizioni di origine ellenica può essere identificato con la divinità della notte e della morte Ecate, compagna di Ermes il traghettatore delle anime nel regno dei morti. Dea infernale, veniva onorata durante i noviluni ed era anche detta Ecate Trivia, epiteto derivato dal termine trivio, incrocio: da qui un'altra credenza diffusa in passato, cioè che la notte di Halloween le streghe praticassero i loro riti satanici agli incroci delle strade.), chiamasse a raccolta le anime maligne che nell'anno appena trascorso erano state condannate ad incarnarsi nei corpi di alcuni animali: queste forse le vere origini delle diffusissime credenze medievali che le anime dei morti tornassero a visitare le proprie case prima di abbandonare per sempre il mondo dei vivi e che i gatti neri fossero umani trasformati da poteri malefici in forma animale. I grandi falò sacri che ardevano sulle colline -sostituiti oggi dalle "Jack o lantern", cioè le zucche illuminate- avevano così anche lo scopo di tenere lontani i fantasmi e gli spiriti maligni dalla comunità, mentre sugli usci delle case venivano lasciate offerte di cibo per imbonirsi i fantasmi dei defunti e persuaderli a non entrare -da cui presumibilmente deriva l'usanza del "trick or treat".
Il 43 d.C. segna l'inizio del dominio dell'impero di Roma sulle popolazioni celtiche e Samhain da questo momento in avanti assume sempre più le caratteristiche di due importanti ricorrenze romane: le Feralie, cioè le feste dei morti che si celebravano dal 13 al 21 febbraio, ed i riti in onore di Pomona, dea dei frutti e dell'abbondanza -da qui l'usanza ad Ognissanti del gioco dell'"apple-ducking" (il tentativo di afferrare con i denti una mela che galleggia nell'acqua); mentre la consuetudine delle offerte di cibo ai defunti si trasforma nel banchetto funebre romano, l'Agape. Pian piano, Samhain va sempre più staccandosi dalle sue origini di festa dei morti per identificarsi quasi totalmente con i Saturnalia, la ricorrenza religiosa più importante della Roma antica che si celebrava dal 17 al 24 dicembre -cioè fino alla vigilia del "Natalis Solis"- in onore del dio Saturno. Tale periodo segnava la fase di passaggio tra il vecchio e il nuovo anno ed era vissuta secondo usanze di "rovesciamento dei ruoli" e di "sospensione dell'ordine": gli schiavi venivano temporaneamente liberati, si scambiavano doni e si approntavano spettacoli - ecco un altro aspetto dell'Halloween carnevalesco di oggi.
Con l'avvento del Cristianesimo infine, le festività pagane vengono gradualmente abolite o sostituite, così i Saturnalia si trasformano nel Natale e Samhain, per volere di papa Gregorio IV, nell'835 d.C. diventa "All Hallows Eve" -da questo termine deriva la storpiatura in Hallowe'en- cioè la "vigilia di Ognissanti: il rito druidico che celebrava gli spiriti si trasforma nella ricorrenza che onora i martiri della fede. A distanza di un millennio abbondante dalla sua cristianizzazione, il significato religioso del 31 ottobre è ormai dimenticato e di Halloween è rimasto unicamente l'aspetto mondano e commerciale, fatto di feste in maschera e sciami di bambini assatanati di dolci...almeno così sembra.
Il sociologo francese Edgar Morin, nella sua opera "L'uomo e la morte" (1951) spiega come nella cultura occidentale sia sopravvissuta fino a tempi relativamente recenti -e forse sopravviva ancora oggi in alcune zone d'Europa- una concezione della morte propria di quelle che lui definisce "società arcaiche", sistemi sociali dove i defunti non sono altro che un genere particolare di esseri viventi con i quali bisogna confrontarsi e venire a patti e, se possibile, mantenere delle buone relazioni. In queste società i morti non vengono considerati immortali, ma piuttosto non-mortali per un certo periodo (vedi i vampiri) e questa non-mortalità è un prolungamento della vita per un tempo indefinito ma non necessariamente eterno; in altri termini, la morte non è concepita in modo statico ma graduale. Con il passare dei secoli la mentalità comune e quella religiosa -in questo caso cristiana- hanno accettato, la prima, e predicato, la seconda, l'idea di una totale separazione tra i vivi e i morti, negando la sopravvivenza del "doppio" -cioè del non-morto- e metabolizzando il concetto di abbandono del corpo da parte dell'anima al momento del trapasso, attuando in questo modo la trasformazione della "società arcaica" in "società metafisica", dell'antico in moderno, del rito magico in concetto escatologico. Quindi il fenomeno Halloween assume soprattutto importanza da un punto di vista etnologico perché rappresenta uno degli esempi più limpidi di quella frattura culturale tra ciò che è stato una volta e ciò che è diventato il mondo, e con esso l'uomo.
Volete un consiglio spassionato comunque: la sera del prossimo 31 ottobre quando uscirete a festeggiare con il vostro bel costume da Dracula o da Medusa, lasciate almeno un muffin davanti alla porta di casa e mi raccomando, è buona usanza non voltarsi mai indietro quando si passa per un incrocio dove convergono almeno tre sentieri. Buon Halloween a tutti!
Kombinat-72

Halloween Party

Tre Allegri ragazzi morti Live + after Energyzone Djs + allestimenti a tema, vintage Horror & Splatter Movies Video Selection + HorrorOckoteca - ingresso 8/5€

@ Auditorium Flog, Firenze

Halloween Party

djs Mae + Robert...o + Ramon - buffet e sorprese

@ Shelter, Colturano, Milano

Halloween Party

Sodomy Live - after Djs doG & [fla]: electro-dark-wave-80's..

@ Baraonda, Via Stradella 547, Marina di Massa, Ronchi (MS)

Halloween Party

Djs Antares + Virus + Orax + Maccoz & Alessio + Machine

@ Zoe, Piazza Anita Garibaldi, 13, Milano

Halloween Party

Djs Icecat + Corwin + Dj Nikita: gothic, dark, wave '80, ritual, electro

@ Transilvania Live, Via Paravia, 59, Milano

Black Planet II

DJs: Alessandro Gallicchio + Emotional Violence + Fab Foetus + Hanzel + HbS + Koan + Massi + Ladydar + Selene - info 33887108383 - ingresso libero con tessera

@ Music Club, Via Ghibellina 69/r, Firenze

Halloween Party

Djs - info 349/46.69.374

@ Black Hole, Via Cena,1, Milano

Capodanno Celtico + Halloween + Festival Interceltico

@ Milano, Ravenna e Varese

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